Comunidades participantes do III Encontro de Comunidades Quilombolas do Rio Grande do Sul, em Porto Alegre, nos dias 7 e 8 de março de 2005, no auditório da Faculdade de Educação/UFRGS.
COMUNIDADE QUILOMBOLA CANTÃO DAS LOMBAS
Região da Lombas - Parada 107 - RS 40
COMUNIDADE QUILOMBOLA DA ANASTÁCIA
Barragem
COMUNIDADE QUILOMBOLA PEIXOTO DOS BOTINHAS
Capão da Porteira
COMUNIDADE SERRARIA
COMUNIDADE MORRO DOS PRETOS FORROS
Informações www.incra.gov.br
terça-feira, 11 de dezembro de 2007
terça-feira, 7 de março de 2006
COMUNIDADE QUILOMBOLA PEIXOTO DOS BOTINHAS
Programa Inclusão Total faz visita técnica a Quilombo de Viamão
O Programa Inclusão Total da Secretaria do Trabalho, Cidadania e Assistência Social (STCAS) e o Comitê Permanente de Coordenação de Ações Relativas às Comunidades Quilombolas do RS realizaram, neste sábado (04), visita técnica ao Quilombo do Peixoto no Beco dos Botinhas na localidade de Capão da Porteira em Viamão.
Os quilombolas aproveitaram a oportunidade para informar a existência de outros três núcleos de quilombos na região que serão contatados e visitados pelo grupo técnico.
O grupo formado pela Coordenadora do Programa Inclusão Total, Maria de Lourdes Giongo e os representantes do comitê, Maria Marques, do Departamento de Cidadania da STCAS e Manoel Everaldo Barbosa do Gabinete da Reforma Agrária e Cooperativismo, reuniu-se com a Coordenadora do Quilombo, Ana Maria Peixoto e 12 representantes da comunidade.
A reunião teve como tema as reivindicações dos quilombolas nas questões de oportunidade de vida, moradia, atividade econômica, situação da terra e serviços públicos e as demandas prioritárias para os moradores do Quilombo que são: instalação da rede de energia elétrica e o funcionamento do posto de saúde da região.
www.stcas.rs.gov.br
O Programa Inclusão Total da Secretaria do Trabalho, Cidadania e Assistência Social (STCAS) e o Comitê Permanente de Coordenação de Ações Relativas às Comunidades Quilombolas do RS realizaram, neste sábado (04), visita técnica ao Quilombo do Peixoto no Beco dos Botinhas na localidade de Capão da Porteira em Viamão.
Os quilombolas aproveitaram a oportunidade para informar a existência de outros três núcleos de quilombos na região que serão contatados e visitados pelo grupo técnico.
O grupo formado pela Coordenadora do Programa Inclusão Total, Maria de Lourdes Giongo e os representantes do comitê, Maria Marques, do Departamento de Cidadania da STCAS e Manoel Everaldo Barbosa do Gabinete da Reforma Agrária e Cooperativismo, reuniu-se com a Coordenadora do Quilombo, Ana Maria Peixoto e 12 representantes da comunidade.
A reunião teve como tema as reivindicações dos quilombolas nas questões de oportunidade de vida, moradia, atividade econômica, situação da terra e serviços públicos e as demandas prioritárias para os moradores do Quilombo que são: instalação da rede de energia elétrica e o funcionamento do posto de saúde da região.
www.stcas.rs.gov.br
sexta-feira, 6 de janeiro de 2006
COMUNIDADE QUILOMBOLA DA ANASTÁCIA
Os negros da Anastacia: uma abordagem antropológica sobre identidade étnica, gênero, cultura e política na trajetória de uma comunidade quilombola
Este trabalho busca, através de uma abordagem antropológica que dialoga com as categorias analíticas de identidade étnica, gênero, cultura e política, inserir-se na ótica de produções científicas que abordam a temática dos territórios quilombolas no Brasil, especialmente no sul do país.
Para tanto, se propõe a investigar, a partir do método etnográfico, o processo identitário que engendra as reconfigurações étnicas, culturais e políticas protagonizadas por homens e mulheres que se auto-atribuem uma identidade quilombola.
O universo de pesquisa abrange o território do Quilombo da Anastácia, no município de Viamão/RS, o qual sugere nas falas nativas, o referencial constantemente manejado da ancestral fundadora do grupo, Anastácia, como um símbolo de distintividade e pertencimento étnico.
O território da Gente da barragem localiza-se fora do perímetro urbano da cidade de Viamão/RS, sendo pontos de referência a proximidade com o rio Gravataí e com as localidades conhecidas como Passo dos Negros e Banhado dos Pacheco.
Vera Regina Rodrigues da Silva
Faculdade Montserrat/Caxias do Sul
verare.rodrigues@gmail.com
Este trabalho busca, através de uma abordagem antropológica que dialoga com as categorias analíticas de identidade étnica, gênero, cultura e política, inserir-se na ótica de produções científicas que abordam a temática dos territórios quilombolas no Brasil, especialmente no sul do país.
Para tanto, se propõe a investigar, a partir do método etnográfico, o processo identitário que engendra as reconfigurações étnicas, culturais e políticas protagonizadas por homens e mulheres que se auto-atribuem uma identidade quilombola.
O universo de pesquisa abrange o território do Quilombo da Anastácia, no município de Viamão/RS, o qual sugere nas falas nativas, o referencial constantemente manejado da ancestral fundadora do grupo, Anastácia, como um símbolo de distintividade e pertencimento étnico.
O território da Gente da barragem localiza-se fora do perímetro urbano da cidade de Viamão/RS, sendo pontos de referência a proximidade com o rio Gravataí e com as localidades conhecidas como Passo dos Negros e Banhado dos Pacheco.
Vera Regina Rodrigues da Silva
Faculdade Montserrat/Caxias do Sul
verare.rodrigues@gmail.com
quinta-feira, 5 de janeiro de 2006
TURISMO AFRO-BRASILEIRO
A Associação Nacional dos Coletivos de Empresários e Empreendedores Afro-brasileiros apóia projetos de infra-estrutura do turismo afro-brasileiro nas comunidades remanescentes de quilombo e sensibiliza e dissemina a cultura da qualidade, hospitalidade e inclusão social do turismo afro-brasileiro.
www.anceabranegocios.com.br
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TURISMO SOCIAL
Mirian Midori Peres Yagui
(...) "A Constituição Federal Brasileira de 1988 em seu artigo 216 reconhece o valor
cultural dos quilombos e os define como patrimônio cultural brasileiro, por serem
portadores de referências à identidade, à ação e à memória de um dos grupos
formadores da nossa sociedade.(Constituição da Republica Federativa do Brasil, 1988
apud Andrade, 1997). O § 1º do artigo 215 presente na Constituição Federal também se refere às manifestações culturais quilombolas: “O estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional”. (...)
(...)"A procura pelo turismo em comunidades étnicas possui estudos aprofundados como o realizado por Grunwald na comunidade indígena Pataxó da Reserva da Jaqueira. Outro exemplo é o agroturismo que ocorre em propriedades de colonos imigrantes como as colônias de italianos e alemães no sul do Brasil."(...)
(...) Deve-se compreender que o turismo também é uma forma de difusão e restauração de sua identidade cultural e um elemento importante para a melhoria da sua qualidade de vida. (...) A partir de uma cultura de comunicação entre os quilombolas e os turistas, seria possível proporcionar um espaço onde as pessoas poderão refletir e valorizar a sua própria cultura. (...) Sugere-se então o agroturismo em comunidades negras rurais como meio alternativo de subsistência onde os turistas tenham contato com a etnicidade destas comunidades e possam conhecer o cotidiano local; e onde a comunidade possa difundir sua história através da oralidade, mostrar os seus traços culturais e modo de vida e crescer comunitariamente. (...)
http://www.alasru.org/cdalasru2006/20%20GT%20Mirian%20Midori%20Peres%20Yagui.pdf
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TERROTÓRIO NEGRO
Daniel Chiozzini
Um dos marcos da ampliação dos direitos de populações afrodescendentes é a Constituição Brasileira de 1988. No artigo 68 dos Atos das Disposições Transitórias, a Constituição Federal assegura a posse definitiva das terras a todas as comunidades remanescentes de quilombos. Já no seu artigo 216, garante o tombamento dos documentos e sítios detentores de “reminiscências de antigos quilombos”.
www.revista.iphan.gov.br
www.anceabranegocios.com.br
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TURISMO SOCIAL
Mirian Midori Peres Yagui
(...) "A Constituição Federal Brasileira de 1988 em seu artigo 216 reconhece o valor
cultural dos quilombos e os define como patrimônio cultural brasileiro, por serem
portadores de referências à identidade, à ação e à memória de um dos grupos
formadores da nossa sociedade.(Constituição da Republica Federativa do Brasil, 1988
apud Andrade, 1997). O § 1º do artigo 215 presente na Constituição Federal também se refere às manifestações culturais quilombolas: “O estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional”. (...)
(...)"A procura pelo turismo em comunidades étnicas possui estudos aprofundados como o realizado por Grunwald na comunidade indígena Pataxó da Reserva da Jaqueira. Outro exemplo é o agroturismo que ocorre em propriedades de colonos imigrantes como as colônias de italianos e alemães no sul do Brasil."(...)
(...) Deve-se compreender que o turismo também é uma forma de difusão e restauração de sua identidade cultural e um elemento importante para a melhoria da sua qualidade de vida. (...) A partir de uma cultura de comunicação entre os quilombolas e os turistas, seria possível proporcionar um espaço onde as pessoas poderão refletir e valorizar a sua própria cultura. (...) Sugere-se então o agroturismo em comunidades negras rurais como meio alternativo de subsistência onde os turistas tenham contato com a etnicidade destas comunidades e possam conhecer o cotidiano local; e onde a comunidade possa difundir sua história através da oralidade, mostrar os seus traços culturais e modo de vida e crescer comunitariamente. (...)
http://www.alasru.org/cdalasru2006/20%20GT%20Mirian%20Midori%20Peres%20Yagui.pdf
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TERROTÓRIO NEGRO
Daniel Chiozzini
Um dos marcos da ampliação dos direitos de populações afrodescendentes é a Constituição Brasileira de 1988. No artigo 68 dos Atos das Disposições Transitórias, a Constituição Federal assegura a posse definitiva das terras a todas as comunidades remanescentes de quilombos. Já no seu artigo 216, garante o tombamento dos documentos e sítios detentores de “reminiscências de antigos quilombos”.
www.revista.iphan.gov.br
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